-
夏安居自恣日亦自乞僧举过。如《佛说受新岁经》和《增一阿含经》中说：“闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。於露地敷坐。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今於露地速...听耳。
四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬经忏佛事。
五、无论任何人，不得在寺内收剃徒弟。
以上五条有一违者立即出院。
印光大师以此五条规约弘扬净土、振兴佛教、匡正时弊。五条...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
-
阻碍，故能圆照无偏。
刘勰在这一点上，继承了他的老师僧佑的观点，认为儒道佛三教的精神价值观念可以互融，而佛学可以修正中国传统儒道二教的不足之处，具体说来便是精神蕴涵不够深入、耽于世俗的弊端。刘勰在...六趣，总摄大千，道惟至极，法惟最尊”。在刘勰看来，儒、道、佛在“道”的问题上是可以相通的。他把“河图”、“洛书”的传说看作是“神理”的产物，所谓“神理”，也就是《灭惑论》中所说的“幽数潜会，莫见其极，...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
-
佛法身的身分，所谓毗庐遮那佛（VAIROCANA)，在宇宙的中心：莲华藏世界海中，会集一切世界的菩萨，十方众神，天龙八部，天王．．．．等等，举行法会。毗庐遮那（VAIROCANA) 是遍一切处的意 思。...起信论并非马呜菩萨所作而是 真谛或者中国僧人假托之作。
2.判教
判教是在肯定一切佛经皆为佛说的前提之下对于诸佛经作一适当位次的安排，定其高下并进而描绘佛陀教法之全部蓝图。判教活动最早可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
-
？
在[杂阿含913经]里：「佛告聚落主：是故当知，众生种种苦生，彼一切皆以欲为本，欲生，欲习(狎习)，欲起，欲因，欲缘而生众苦。………若都无爱念者，则无忧苦尘劳。」
我们要依认清欲的味（...一切的修道，持戒，禅定，修慧等等，都是为了竭止欲，佛陀曾说过∶“贪欲的止息就是涅槃。”這贪欲是广义的对三界里一切的爱执。这在[杂阿含752经]里佛说：「佛告迦摩：欲谓五欲功德，何等为五？谓眼识明色可爱、...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
-
达到下述学术水平，即在本门学科上掌握了坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事科学研究工作的能力，在科学或专门技术上做出创造性的成果者。
第二节 阿罗汉、菩萨、佛
关于佛教的学位(果位)
佛教既然是教育，它的教育目的是什么？佛在许多的经论中，常常讲到“阿耨多罗三藐三菩提”，这是佛教教育科学的总目标，翻成中文是‘无上正等正觉’。可以将它分为三个阶段说明：“正觉”、“正...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
-
王告诉她，由于她的这种供佛的因缘，尤其是念佛功德，她的母亲已经超度出去了。不仅是她的母亲超度出去了，与她母亲在一起的地狱众生，都出去了。那么这个婆罗门女这时候能够到地狱，她已经证得了念佛三昧了。她不是去...得很高，因为你通过对善知识高看一眼，你的恭敬心上来，对你有好处。所以，这个恭敬很重要。侍奉师长里面，“奉”就包含恭敬，有恭敬他才会侍奉。如果他轻慢的话，他是不会去侍奉的。那么，佛在经典当中讲的，对于一个...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
-
艰苦。直至亲友告知赠珠之事，生活遂得改善无缺。谓二乘人过去世曾在大通智胜佛之处结下大乘之缘，然为无明所覆而隐蔽不显，今依如来方便开示，遂能入于一佛乘。准此，又以‘衣里宝珠’、‘衣内明珠’等用语喻指众生...藏九喻。据如来藏经、究竟一乘宝性论卷一、大明三藏法数卷三十四等载，即：(1)譬如佛所化无数莲花，忽然萎变，无量化佛在莲花内，相好庄严，结跏趺坐。萎花比喻无明烦恼，佛身比喻如来藏。谓一切众生烦恼身中本有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
另一个低等，中等，或上等的生命界。”（[中部3:76]）
在[杂阿含760经]里佛说：“世有三法：不可喜、不可愛、不可念。何等为三？谓老、病、死。” 而死是凡夫最不可喜、最不可愛、最不可念的。
在[别译杂阿含67经]里佛说：“尔时波斯匿王，於闲靜处，作是思惟，世有三法：一者可憎，二不可愛，三不可追念。何谓可憎？所谓老也。何谓不可爱？所谓病也。何谓不可追念？所谓死也。波斯匿王，思惟是已，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
-
的缘起关系的洞察、体认，表现了对种种众生共同活动的结果的关注，表现了对自然环境、生活环境、生态环境的关怀。
天台宗人还从修持实践的角度，提出“因果不二”说，宣扬在因位的人与在果位的佛，在本质上并...众生皆有佛性，即在成佛的原因、根据、可能性上是平等的。佛教讲众生虽以人类为重点，但众生平等的思想则是对人类中心主义的警告和排斥。
（3）众生与佛的平等。佛教宣传生佛不二、生佛一如的思想，认为众生与...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
-
智慧和修行，便有成佛的一天。[44]
张纯一认为“一切众生，皆具佛性。佛性即圣灵之别名，亦名如来藏，众生与诸佛，本来平等无二，不过在缠出缠之分耳，故曰圣灵无去无来。”[45]张氏提出基督教所说的圣灵，以佛教的佛性观念来理解是最适切不过的。圣灵即佛性，表示人人本来就拥有圣灵，圣灵在人出生时已内住于人心，作为人可能变为觉者(佛)的基础。假如我们按中国祖师禅的传统，佛性就是人性，人之为人的性质实与...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html